王开岭在《雪白》中写到："人类创造一切的同时也破坏着一切，许多优雅、古典的秩序被打碎了、颠覆了、消解了。包括季节、生态、法则、价值、信仰和艺术。。。。。。我们狂妄地征伐却失去了判断，拼命地拥有又背叛着初衷。我们消灭了贫穷还消灭了什么？"文明本因了消灭野蛮、愚昧而生，而新的文明又产生了新的野蛮和愚昧。当文明发展到一个极限，人类将回归最初的野蛮！比如，纵观人类衣服的历史。野蛮时代，人们不穿衣服，赤裸相对，没有文明和羞耻的分别。即使是最原始的衣服也只是用来御寒，以满足人生理的基本需要。当人类文明产生后，衣服不再仅仅是一种御寒的工具，而多了一层用意，那就是注意到男女之别，以用来遮羞。当人类文明发展到一定程度，衣服也随之发展，其作为御寒和遮羞的工具的意义逐渐淡化，在文明的推动下，演变为一种外观的修饰和交际礼仪的象征。在人们交际的场合中，穿什么样子的衣服有了一定的讲究，甚至还非常严格。同时衣服还赋予了性别的色彩。男女有着不同的穿衣方式。渐渐地，随着文明的发展，人们的衣服也越穿越多，甚至达到密不露体的地步。衣服开始对人类产生了束缚。特别是对于女性。中国的封建社会和欧洲的中世纪时期对女性的身体就掩饰地极为严密。印度的女性甚至还要戴上面纱，在未出嫁以前不能在异性面前露出自己的模样。于是，相亲便由男方的母亲到澡堂里去挑选姑娘，再由双方父母做主，举行婚礼。此时，衣服变成了人类文明的枷锁，成为了落后意识的特征。到了近代社会，随着资本主义的发展，西方社会开始崇尚自由解放，要求打破中世纪教皇的统治思想，出现了文艺复兴。而衣服遮体的观念也逐渐淡化，人体的美开始被人们所理解和接受。于是，衣服便越穿越少。同时，人体审美意识的程度也成为了近代社会和国度发达与否的一个重要特征。越是文明发达的社会，对人体的解放就越大，而越是落后的社会，对人体的束缚就越重。美国是近代最为发达的国家，其社会对人体的解放也最为彻底。主要反映在女性的解放上，女性的衣服开始出现了"比尼基"、"三点式"等露体的衣服。渐渐地，又出现了半裸现象。到了现代，美国已出现了"裸体浴场"、"裸体商场"等公共的的裸体场合。如此，人类又回到了赤裸相对的时代。文明发展到终极，美的观念又回到了原始的起点。而文明的背后，是新的野蛮的诞生。在极度的物质享受下，精神变得极度空虚。于是，暴力、凶杀、色情、毒品便充斥了人类文明最发达的社会中。
      于是，对美的坚守者便感到了异常的恐慌！"我感到了不安，感到了冬天背后那双忧郁哀怨的眼睛，那些威胁她的莫名的危险。。。。。。我开始怀念，怀念那些已流逝和几要逝去的东西。比如童年、雪、自然和本色。比如古典、村野、棉布、美和纯净。"于是，整个世界都渐渐习惯了似乎是必然地失去。大地失去了积雪相濡以沫地护覆；鸟儿失去了日夜栖息的丛林；孩子们失去了他们纯真、幻想的童话；女孩儿失去了如水般的温柔、纯洁和美丽；人们失去了作为本性的善良与诚实，失去了爱的信念、忧郁的浪漫以及感动的心境！
当人类拥有了一切的时候也就失去了一切。
      于是，人类的历史又将重新开始！